Carte à rattraper pour Samedi 1er décembre : la Méditerranée en 1150 : trois grandes civilisations.

Voici enfin la carte que vous devez rattraper (c'est à dire colorier et compléter) pour Samedi 1er décembre.

Elle s'intitule "La Méditerranée au XIIème siècle (1150) : échanges et contacts entre trois grandes civilisations"

Je vous en ai mis deux versions, l'un avec le nom des villes, l'autre avec le nom des royaumes et Empires, pour plus de lisibilité. Vous devez faire figurer le tout sur la même carte !

En Vert, vous reconnaissez les territoires musulmans, divisés en plusieurs ensembles politiques.
En Orange, l' Empire Byzantin, avec sa capitale, Constantinople.
Enfin, en Bleu, l' Occident chrétien, divisés en plusieurs royaumes, principautés et Empires. Vous noterez la présence en 1150 des Etats Latins d' Orient, qui entourent Jérusalem, fondés à l'issue des Croisades.

Les villes soulignées en rouge sont à mémoriser !

Cours de Transition : 5) L'arrêt de l' expansion musulmane au VIII ème siècle

Au VIII ème siècle, on constate que l' Islam a encore étendu son aire d'influence. Le Maghreb et une grande partie de l' Espagne, auparavant un des bastions du christianisme en font partie, ainsi qu'une importante zone à l' Est, qui ne cessera de croître.

Attention cependant à l'interprétation de cette carte : il ne faut pas y voir que les zones en vert sont devenues très rapidement et très majoritairement musulmanes. Si les élites, le peuple des villes le sont, enrevanche, d'importantes populations rurales conservent leurs traditions, par exemple les peuples berbères du Maghreb, qui continuent pendant longtemps de pratiquer leur religion locale mêlée d'influences romaines et chrétiennes.

Quoiqu'il en soit, les musulmans trouvent des écueils dans leur volonté de conquérir l' Europe.
Tout d'abord, ils tentent d'assiéger Constantinople à plusieurs reprises et en vain : leur dernière tentative, en 718, se solde par un échec.

De plus, il sont arrêtés dans leur conquête de l' Europe occidentale dans le Sud-Ouest de la France, lors d'une bataille rendue mythique par la tradition, la bataille de Poitiers, remportée par Charles Martel en 732, que vous avez certainement vue au collège.

Il faut dire que l' Occident est en plein renouveau : les petits royaumes francs se sont fortifiés et avec le couronnement de Charlemagne "empereur des Romains" en 800, l' Occident se remet à rêver de puissance militaire et d'unité.

Au passage, vous remarquerez que les Byzantins ne sont alors plus les seuls à se réclamer héritiers de l' Empire.

Cours de Transition : 4) La fulgurante expansion de l' Islam

Quatrième carte vue en cours : voici la "photographie" de la Méditerranée 20 ans seulement après l' Hégire.

On constate l'expansion très rapide (un record ! ) de l'Islam, qui a conquis toute la péninsule arabique, le Proche-Orient/Moyen-Orient, la vallée du Nil et qui commence à s'étendre vers le Maghreb.
On remarque aussi qu'il commence à inquiéter l' Empire byzantin au Sud-Est, dans une région appelée Anatolie.

Tout comme pour le christinanisme, cela s'explique par un climat d'attente spirituelle qui faisait d'un nouveau monothéisme une réponse satisfaisante aux interrogations et inquiétudes des hommes et des femmes de ce temps. Mais c'est aussi le résultat d'une expansion militaire rapide car fondée sur des méthodes de combat dynamiques, notamment la cavalerie légère.

Question : quelles sont les deux villes très importantes ( dont les intiales sont A et J, sur la carte) ont été conquises à cette occasion ?

Cours de Transition : 3) Naissance d'un nouveau monothéisme, l' Islam

Troisième carte vue en cours : pendant que l' Empire romain d'Orient, que nous appelerons désormais Empire byzantin, résiste pour maintenir "l'esprit de l' Empire romain" vivant, et que l' Occident est plongé dans une réorganisation en royaumes francs, on assiste en 622 à un évènement de la plus haute importance.

En 622, Mahomet (Mohammed, Muhammad ...), qui se dit être le dernier prophète de Dieu en date fuit de la Mecque, où il était persécuté, pour se réfugier à Médine, où il sera reconnu comme prohète par les habitants. On considère que cet évènement marque la naissance de l' Islam, et on l' appelle l' Hégire. C'est d'ailleurs la date de début du calendrier musulman.

Mahomet va donner un outil spirituel et religieux aux Arabes qui va leur permettre de s'unifier et de prendre beaucoup d'importance.

Cours de Transition : 2) L'empire divisé

Deuxième carte vue en cours : à cause des pressions extérieures de peuples migrants qui mettent en danger l' Empire, à la mort de Théodose en 395, l' Empire est partagé en deux pour être plus facilement défendu et gouverné. L' Empire a déjà été divisé, réoganisé ; mais cette fois ci, c'est bien définitif.

L' Empire est donc divisé, chaque partie a donc sa capitale : Rome pour l' Empire romain d' Occident (Ouest) et pour l' Empire romain d' Orient (Est) .... Constantinople !

Ces deux parties vont peu à peu s'éloigner l'une de l'autre, ayant des intérêts divergents et un sort différent ; en effet, l' Empire d' Occident ne survivra pas aux invasions.

On constate par ailleurs parmi les assaillants de l' Empire que se trouvent toujours les Perses, et qu'apparaissent les Vandales et surtout les Francs, peuple qui sera à l'origine d'un nouvel Occident.

Cours de Transition : 1) L'empire de Constantin

Voici la première carte que nous avions vu en cours : cette suite de carte n'est pas à apprendre ni à rattraper, à dessiner vous-même. Vous devez simplement en prendre connaissance pour être moins perdus. Vous pouvez cliquer sur les images pour les voir en plus grande taille.


Tout d'abord, voici l' Empire romain tel que Constantin nous l'a présenté : c'est un Empire uni, très étendu. Le christianisme s'y est répandu et il deviendra bientôt la religion unique de l' Empire.
Cependant, cet Empire subit des pressions extérieures et de nombreuses tentatives d'invasion, notamment de la part des Wisigoths, des Ostrogoths au Nord, et des Perses à l'Est.
Pour faire face à ces dangers et pour rompre avec le passé païen de Rome, Constantin donne une nouvelle capitale à l' Empire, nommée Constantinople ("la ville de Constantin"), en 326.
Cette "nouvelle Rome" se situe à une endroit stratégique : le détroit du Bosphore, qui permet de contrôler le passage de la Mer Méditerranée à la Mer Noire.

rattrapage cours samedi 13 cotobre

Dans un souci d'égalité entre les élèves, je mets ici en ligne le cours su Samedi 13 octobre, où nombre d'entre vous étaient absent-e-s. Ce cours est rédigé sous la forme de prise de notes. Je vous encourage donc vivement à le reprendre en notes à votre manière dans vos cahiers ou classeurs. Ce sera vérifié, vous vous en doutez.
Pour pouvoir l'imprimer, vous devez sélectionner l'ensemble du message, le copier, puis le coller dans n'importe quel traitement de texte (Word, Wordpad, Open Office ...).
Je reste à votre disposition pour toute question technique ou relative au cours.

Suite Naissance et diffusion du christianisme, du I° au V° siècle

I ) Le contexte historique et religieux de la naissance du christianisme ... et nous en étions ici :

C ) Une société en effervescence

1) Une société juive divisée par la domination romaine et par la religion

I° siècle : conduite religieuse et politique du peuple juif par différentes sectes :

• Saducéens : acceptation de la domination romaine ; mainmise sur le Temple

• Zélotes : refus de la domination romaine ; agitation politique contre les Romains

• Esséniens : pratique rigoureuse de la religion ; vie en communauté ; voeu de pauvreté

• Baptistes : attente de l' Apocalypse (fin du monde) ; pratique du baptême pour laver leurs péchés ; leur leader : le prophète Jean le Baptiste

secte : courant particulier d'une religion

2. la question de la fin du monde (Apocalypse)

doc 4 p 37 ; visions et prophéties : au moment de l'Apocalypse, arrivée d'un Messie venu pour racheter les péchés ; attente de l' Apocalypse car climat de crise

Apocalypse : fin du monde et fin des temps décrites dans les trois grands monothéismes

Messie = sauveur en grec ; attendu lors de l' Apocalypse ;

2. Jesus de Nazareth et son message

A) Quel Messie ?

Attention : bien distinguer croyance et histoire !

Jésus de Nazareth = appelation historique car se nomme ainsi par lui-même et par les Romains

Jésus-Christ = Jésus sauveur ; cela ne nous concerne pas !

1. La question des sources

source = matériau de l'historien ; regard scientifique et historique sur les sources

Evangiles = sources de l'histoire du christianisme primitif

Evangiles = « bonne nouvelle » en grec ; auraient été rédigés par Matthieu, Jean Marc, et Luc, 4 apôtres (disciples) de J de N

rédigées entre 70 et 100 ap. J.-C. = après la mort de J de N

sources partiales et incomplètes

2. Ce que nous savons de la vie de J de N

né entre – 4 et – 6 (erreur de datation de sa naissance lors de la fixation du calendrier chrétien)

incertitudes sur son enfance ; passe une partie de sa jeunesse à Nazareth en Galilée

doc 1 polycopié : baptême de J de N par Jean le Baptiste dans les eaux du Jourdain

se présente comme Fils de Dieu et comme Dieu fait Homme à la fois

3. Est-il le Messie que les Juifs attendent ?

Doc 3 p 37 : prophétie d' Isaïe : vision d'un Messie vengeur

doc 2 polycopié : prophétie de Zaccharie : vision d'un Messie apportant la paix

J de N peut-il être conforme à toutes ces attentes ?

B) La prédication de Jésus

doc 2 p 39 : « sermon sur la montagne »; éléments essentiels du discours :

• parle à ceux qui souffrent, les pauvres, les malheureux, mais aussi les pécheurs

• message d'amour et de non-violence (négation de la « loi du talion »)

• religion conçue comme qqchose d'intérieur, de personnel

• prône pauvreté volontaire

avec ce discours il se fait des ennemis :

• saducéens (pauvreté, religion intérieure)

• zélotes (refus de la violence)

mais aussi des amis :

• baptistes et esséniens (pauvreté volontaire, religion intérieure)

• pauvres, femmes, marginaux, mystiques ...

+ définition d'une religion apolitique : « rendez à César ce qui lui appartient, et à Dieu ce qui est à Dieu » ; il sépare religion et politique